Les domaines de l’Astrologie ésotérique et des 7 Rayons

Astrologie orthodoxe, ésotérique et énergétique - Part 4

Mon, 8 Feb 2010 22:30:53 +0100

La quatrième partie: 4 Astrologie Energétique.pdf

Astrologie orthodoxe, ésotérique et énergétique - Part 3

Mon, 1 Feb 2010 19:16:57 +0100

La troisième partie de ce passionnant article : 3 L'ordinateur universel.pdf .

Astrologie orthodoxe, ésotérique et énergétique - Part 2.3

Mon, 25 Jan 2010 22:01:05 +0100

La suite de ce passionnant article : 2.3 Utilisation des Energies.pdf .

Astrologie orthodoxe, ésotérique et énergétique - Part 2 suite

Thu, 21 Jan 2010 15:37:33 +0100

Voici la seconde partie de l’article sur la distribution des énergies : 2.2 Distribution des Energies.pdf .

Astrologie orthodoxe, ésotérique et énergétique - Part 2

Wed, 13 Jan 2010 19:29:43 +0100

Voici la seconde partie de l’article au format PDF : 2.1 Fabrication.pdf

Astrologie orthodoxe, ésotérique et énergétique - Part 1

Mon, 21 Dec 2009 23:02:47 +0100

Nous avons le plaisir et l’honneur de publier sur notre site une série d’articles de Chrystèle Randag et Jacques Pialoux sur l’Astrologie.

Chrystèle Randag :Psychothérapeute depuis 20 ans, a étudié l’astrologie humaniste de Dan Rudyar ainsi que l’astrologie ésotérique. Elle utilise l’astrologie ésotérique dans sa pratique journalière de la psychothérapie centrée sur le projet de l’âme.
Elle a initié il y a quatre ans un atelier de recherche, à Genève (GRAAL), sur l’astrologie ésotérique.
Jacques Pialoux : Acupuncteur O.M.D., il réalise une synthèse des sciences indo‐tibétaine, chinoise et occidentale et leur mise en oeuvre, à travers plusieurs ouvrages :
• Le Diamant Chauve PLUS ou la Tradition des Evidences (5e édition : 2009)
• Le Dragon de Jade – Atlas d’Acupuncture (collaboration avec Jacques Martin‐Hartz) (1983)
• Le Huitième Jour de Ptah – Trait. des 22 Arcanes de la Science d’Al Kemit (1993)
• Thérapeutique spirituelle et Tradition Universelle (1996)
• L’âme du Dragon – Précis d’Astrologie Energétique et Esotérique (1997)
• Guide d’Acupuncture et de Moxibustion (2001)
• Denderah – Sept soffites du plafond de la salle hypostsyle du Grand Temple (2003)
Depuis 1976, il donne un enseignement sur la thérapeutique spirituelle, inspiré du Traité sur les Sept Rayons d’Alice Bailey.
Il est Secrétaire Général de la Fondation Cornelius Celsus et Secrétaire Général d’Acupuncture Sans Frontières – Suisse.

INTRODUCTION
Tout en considérant l'éternité de la Vie, il serait vain d'aborder l’Astrologie sans tenir compte du temps qui s’est écoulé depuis les origines de cet art millénaire. L’Humanité du vingtième siècle n’est plus celle qui peuplait la Terre il y a deux mille ans; le Ciel du vingtième siècle n’est plus celui que contemplaient les hommes il y a seulement trois cents ans!.. L’homme a évolué et avec lui ses découvertes et sa connaissance des astres qui scintillent au firmament. De sept, les "planètes" du système solaire sont devenues dix, sans compter la Terre ni les myriades d’astéroïdes et de lunes... De l’état d’esclave sous l’emprise de ses émotions, de ses instincts et de son mental, l’homme est en train de se libérer pour devenir progressivement un individu spirituellement responsable.
Dans ces conditions, deux questions fondamentales se posent et s’imposent.
La première concerne l’homme lui-même. S’il a évolué, se libérant ainsi de mieux en mieux de ses liens les plus matériels - instincts, émotions et sentiments égocentriques de toute nature - ne s’est-il pas du même coup dégagé, du moins en partie, de l’influence directe des forces planétaires qui leur correspondent ? A l’inverse, l’homme ne répond-il pas progressivement à des énergies de plus en plus subtiles, d’ordre spirituel, que lui transmettent les corps célestes qui nous entourent et que lui insuffle son âme au cours de sa recherche de la transcendance et de l’illumination ?
La seconde question concerne la méthode astrologique. Peut-on considérer que cette méthode, issue directement de l’Astrologie antique, en y incluant, comme on l’a fait, les planètes découvertes depuis deux siècles, Uranus, Neptune et Pluton, est la méthode la plus adaptée à notre niveau d’évolution que nous puissions utiliser aujourd’hui ? Sinon, existe-t-il une autre approche, plus évoluée, des relations entre les planètes et les signes du zodiaque et par voie de conséquence, une autre interprétation de ces relations ?
C’est à ces deux questions que nous allons tenter de répondre, tout d’abord en étudiant la vision des grandes Traditions sur la genèse, la constitution et l’évolution de l’univers comme sur celles de l’homme au sein de cet univers; ensuite en déduisant de ce qui précède les principes qui pourront nous guider dans la compréhension des lois universelles de relation et d’interaction des divers composants d’un horoscope; enfin en découvrant l’astrologie de l’âme et de la personnalité telle que l’on peut alors l’envisager. Pour ce dernier point, nous nous appuierons tout spécialement sur l’enseignement du Maître Tibétain Djwal Khul, transcrit par Alice Bailey dans son Traité sur les Sept Rayons.
Notre propos est en définitive d’établir un lien entre l’approche orthodoxe de l’astrologie et la vision traditionnelle de l’univers qui, elle, est en permanente mutation, en perpétuelle évolution et ne saurait donc rester enfermée dans des conventions du passé ; de montrer que l’astrologie peut évoluer, en même temps que l’homme évolue, dans le mouvement de l’univers, lui-même en évolution; de percevoir comment, au cours des âges, l’homme a pressenti la réalité cosmique des planètes que nous venons seulement de découvrir et en a donné la clef de déchiffrement, comme il avait déjà, il y a quelque 5000 ans avec le Yi King chinois, défini la structure de l’ADN moléculaire, la clef cachée de la vie...

Bases de l’astrologie
En premier lieu, comment le système des planètes et des signes du zodiaque dans l’astrologie orthodoxe s’est-il structuré ?
Pour répondre à cette question il nous faut tenir compte de la précession des équinoxes, donc de l’évolution des « Eres astronomiques» de 2160 années dont rend compte le déplacement du point vernal.
Il existe une technique très élaborée permettant de découvrir comment les choses ont évolué au cours des ères qui se sont succédées depuis bientôt 12 millénaires. D’après Albert Slosman, cette technique que nous faisons nôtre, basée sur les positions de "domicile" et "d’exaltation" des planètes, remonterait à l’Egypte antique. Or, à cette époque, il y a environ 12000 ans, le point vernal se situait... aux alentours de 15° de la constellation du Lion; et si le Soleil gouvernait cette constellation, c’était à double titre, puisqu’il y était en domicile et en exaltation.
En effet, le Soleil, lumineux et brûlant, ne pouvait gouverner que cette constellation de feu, cette constellation royale, solaire : le Lion, témoin des origines de l’humanité actuelle. Le Soleil allait d’ailleurs continuer à être domicilié en Lion au cours des millénaires, non dans la constellation mais dans le signe du Lion, signe du zodiaque philosophique dont les douze composants se succèdent au rythme des saisons avec pour jalons les solstices et les équinoxes.
Par contre, ainsi que nous le préciserons plus loin, suivant le cycle de précession des équinoxes, le Soleil allait changer de lieu d’exaltation à chaque nouvelle Ere, étant alors exalté dans la constellation où se trouvait le point vernal : depuis plus de 2000 ans, en Poissons, et pratiquement aujourd’hui dans le signe du Verseau.
A partir de ces considérations et durant des millénaires, les astronomes-astrologues ont tenu compte des sept "planètes" et des douze signes zodiacaux, en considérant que chaque planète gouvernait un ou plusieurs signes selon une logique rigoureuse, définie elle-même à partir de la position des deux luminaires:
Le Soleil étant domicilié en Lion, la Lune, son reflet glacé réglant les marées, devait, de son côté, gouverner un signe d’Eau, le Cancer, à proximité immédiate de son compagnon.
En s’éloignant du signe du Lion, dans le sens du parcours apparent du Soleil, on trouvait alors :
• comme régente du premier signe, la Vierge, la planète la plus proche du Soleil, Mercure;
• pour le signe suivant, la Balance, la planète suivante, Vénus
• enfin les trois dernières planètes, Mars, Jupiter et Saturne, avec leurs orbites de plus en plus éloignées du Soleil, régentes respectivement du Scorpion, du Sagittaire et du Capricorne.

Cependant il restait encore cinq signes pour lesquels on procéda de la même manière, mais en s’éloignant du signe du Cancer, en sens inverse. En définitive , les domiciles des planètes s’établissaient comme suit:
• Soleil gouverneur du Lion
• Lune gouverneur du Cancer
• Mercure gouverneur de la Vierge et des Gémeaux
• Vénus gouverneur de la Balance et du Taureau
• Mars gouverneur du Scorpion et du Bélier
• Jupiter gouverneur du Sagittaire et des Poissons
• Saturne gouverneur du Capricorne et du Verseau

Lorsque les trois dernières planètes, Uranus, Neptune et Pluton, furent découvertes, puisque l’on avait donné un domicile à chaque planète en partant de celui du Soleil en Lion, jusqu’en Capricorne, il fût décidé, en 1781, qu’Uranus, au delà de Saturne, serait co-gouverneur du Verseau, puis en 1846, que Neptune dont l’orbite est encore plus éloignée, serait co-gouverneur des Poissons. En 1930, après la découverte de Pluton, on pensa tout d’abord que cette nouvelle planète devait gouverner - toujours selon la même logique - le signe suivant, le Bélier; mais c’était oublier que le 0 degré du Bélier constitue une frontière infranchissable en raison même de sa relation directe avec l’équinoxe de Printemps, point source du renouvellement de la vie! On dut vite se rendre compte qu’il fallait faire machine arrière et repartir en sens inverse - de quatre cases à partir des Poissons - pour trouver le domicile de Pluton en Scorpion où il serait alors co-gouverneur avec Mars ; comme si, dans un mouvement inverse, partant du domicile de la Lune en Cancer, jusqu’en Verseau, Uranus était co-gouverneur du Capricorne et Neptune du Sagittaire, Pluton étant alors naturellement co-gouverneur du Scorpion.
En définitive on trouvait donc :
• Uranus co-gouverneur du Verseau avec Saturne
• Neptune co-gouverneur des Poissons avec Jupiter
• Pluton co-gouverneur du Scorpion avec Mars

Les constellations dans lesquelles les planètes furent en exaltation depuis l’ère du Lion, se définissent maintenant de manière précise, en partant de leur domicile et en relation avec la précession des équinoxes et les Eres astronomiques de 2160 années qui se sont succédées depuis.
Nous avons vu que durant l’ère du Lion, le Soleil était en domicile et en exaltation dans cette constellation où se trouvait le point vernal. Pour les six autres "planètes", leur lieu d’exaltation était décalé par rapport à leur domicile : en partant du Soleil, on trouvait la Lune exaltée en Vierge, Mercure en Balance et en Cancer, Vénus en Scorpion et en Gémeaux, Mars en Sagittaire et en Taureau, Jupiter en Capricorne et en Bélier, Saturne en Verseau et en Poissons.
Les siècles passèrent et le point vernal qui se déplaçait d’un degré tous les 72 ans, parvint en Cancer. Le Soleil se trouva exalté dans cette constellation, tout en conservant bien entendu son domicile en Lion. Parallèlement, les autres planètes se décalèrent d’un cran ; et ainsi de suite durant les ères des Gémeaux, du Taureau et du Bélier pour parvenir enfin à l’ère des Poissons durant laquelle le Soleil se trouva exalté en ce lieu. Soulignons que ce mouvement des "planètes" d’une constellation à l’autre ne concerne que leur "exaltation" ; leur "domicile", en signe, demeurant bien entendu inchangé. Il faut rappeler à ce propos que les Signes du "zodiaque philosophique" transmettent toujours l’énergie des Constellations du "zodiaque naturel", en résonance avec les cycles saisonniers de la nature qui leur correspondent.

Ainsi, durant toute l’ère des Poissons, le Soleil était exalté en Poissons, la Lune en Bélier, Mercure en Taureau et en Verseau, Vénus en Gémeaux et en Capricorne... Durant l’ère du Verseau, le Soleil sera exalté en Verseau, la Lune en Poissons, Mercure en Bélier et en Capricorne... Ce tableau correspond à une logique rigoureuse qui nous permet ainsi de tenir compte de la précession des équinoxes et de son impact sur les différentes planètes, à commencer par le Soleil lui-même.
En définitive, on voit bien que, dans cet ensemble, on a tenté d’intégrer les trois dernières planètes, Uranus, Neptune et Pluton, au fur et à mesure de leur découverte, dans l’organisation des sept premières... sans parler des astéroïdes au sujet desquels on continue à se poser quantité de questions, ni de la Terre, objets "planétaires" que nous devrons inclure dans notre analyse !
Dans ces conditions, existe-t-il un modèle qui nous permette une approche scientifique de l’organisation et des relations de chacune des planètes avec les constellations et les signes du zodiaque en accord avec l’expansion de conscience d’une partie de l’humanité ?
Il semble que l’on puisse trouver une réponse aussi bien dans le code génétique que dans la cosmogonie égyptienne ou dans la Kabbale hébraïque, dans la vision cosmologique traditionnelle chinoise ou dans l’acupuncture énergétique, puisque ces divers ensembles ont en commun un modèle mathématique, le Yi King, "Livre des Mutations" de la tradition chinoise.
A partir de cette vision commune, on peut envisager une étape intermédiaire sur le chemin de l’astrologie ésotérique, celle de "l’astrologie énergétique". Nous verrons que cette astrologie contient de nombreuses clefs dont celle nous permettant de comprendre l’origine mathématique du choix des Régents ésotériques précisés par le Tibétain dans le troisième volume du "Traité sur les sept Rayons".

C’est ce que nous aborderons dans un prochain article.

Chrystèle Randag – Jacques Pialoux

L’article au format PDF: 1 Astro éso Intro.pdf

A la découverte des astéroïdes

Sun, 1 Oct 2006 08:24:35 +0200

De nombreux astrologues, tant amateurs que confirmés ou professionnels, ont coutume de dire qu’ils sont d’éternels étudiants de cette discipline qu’est l’astrologie.
Cela signifie bien souvent que même si l’on est capable d’en maîtriser un certain nombre de facettes, il reste encore de quoi étudier, s’étonner et découvrir.
On pourrait la voir comme un territoire, et dessiner le chemin qu’on y a parcouru : les villes de ce pays sont nombreuses : astrologie ancienne, astrologie mondiale, astrologie boursière, mais aussi médicale, psychologique, spirituelle… Il existe bien des applications particulières.
Pour toutes celles-ci, l’étudiant désireux d’en savoir plus, pourra trouver un grand nombre de sources, de manuels, et d’une façon générale, un accès à de l’information, validée par des années de recherches qui peuvent s’étendre de plusieurs siècles en arrière jusqu’au siècle dernier.
Il existe un très petit et jeune champ de recherche consacré aux astéroïdes du système solaire en astrologie. Et c’est de lui que nous allons parler aujourd’hui.

Retour sur les bases
Commençons par les questions les plus simples qui peuvent venir à l’esprit, et notamment la première : pourquoi tout d’un coup, faudrait-il s’intéresser aux astéroïdes alors qu’ils ne s’inscrivent pas dans la tradition ?
Ceci est parfaitement juste. Les astéroïdes ne font pas partie de la pratique astrologique traditionnelle, ni étudiés « depuis Sumer », ces fameux -5000 ans qui semblent constituer le fin fond de notre mémoire collective historique actuelle.
L’idée de leur exploitation dans le domaine astrologique est issue directement des progrès de la sœur jumelle de l’astrologie : l’astronomie. Notre connaissance du système solaire se développant, les télescopes se faisant plus puissants, les moyens d’accéder à l’information se démocratisant, les astéroïdes ont débarqué très discrètement dans le paysage astrologique en 1973 avec la publication des premières éphémérides.
La curiosité et le désir de connaissance sont et ont toujours été des moteurs puissants. Il y a forcément un seuil, un moment où quelqu’un s’est demandé, ce que ça pourrait faire… pour voir… si on essayait.
Ce moment (astrologique) a pu être la découverte d’un « objet céleste » particulièrement frappant portant le nom de Chiron, découvert entre Saturne et Uranus, en 1977. La surprise a été telle de le découvrir là, et le sentiment qu’il s’agissait d’un « événement » particulier, ont dû fortement incliner et pousser à s’y intéresser. L’an prochain, cela fera tout de même 30 ans. Cet astéroïde est l’un des plus connus, si ce n’est le plus connu… Il y a simplement 7 ans, un pourcentage minuscule d’astrologues aurait pu dire de quoi il s’agissait…
Les progrès scientifiques nous donnent donc le moyen de nous intéresser aux astéroïdes, mais ils ne nous donnent pas le pourquoi.
Qu’est-ce qui justifie de se pencher sur d’aussi petites choses ?
En effet, il peut sembler évident de s’intéresser au Soleil, à notre satellite la Lune, aux planètes, qui par leur taille respectable, peuvent constituer des pôles d’intérêts manifestes… mais les astéroïdes ? Dont la multitude rassemblée représente un infime pourcentage de la masse de tout notre système ?
Pour comprendre pourquoi, il faut revenir sur les toutes premières bases fondamentales de l’astrologie, on pourrait dire presque son axiome : ce que chaque astrologue, même débutant, sait et qui fonde sa pratique, sa foi et son émerveillement : « il est vrai, sans mensonge, certain et très véritable : ce qui est en haut est comme ce qui est en bas ; pour accomplir les miracles d’une seule chose… ».
Ce fameux début de paragraphe attribué à Hermès Trismégiste est vraisemblablement interprété comme suit par les astrologues modernes : ce qui est en haut (les planètes astrologiques, le macrocosme, le Ciel) est comme ce qui est en bas (l’humain, le microcosme, la Terre).
En astrologie moderne, qui s’est convertie à la psychologie au XXe siècle, ce « haut » est comme le « bas » que constituent l’humain et sa psyché. Attention cependant, l’acception la plus juste ne comporte pas de jugement de valeur sur « haut et bas ». Le premier do de la gamme n’est pas moins bon que le suivant, il est comme lui.
On n’a pas forcément l’habitude de pousser les conséquences de cette loi. Mais en toute logique, si l’astrologue approuve cette phrase, alors l’astéroïde qui se trouve en haut, sera forcément comme ce qui est en bas, dans le « ciel intérieur » que constitue sa psyché. C’est tout.
Et c’est l’unique explication que l’on peut humblement donner pour éclairer pourquoi les astéroïdes « marchent » aussi bien lorsqu’on les rencontre (car ils marchent !) : ils ne sauraient être exclus de cette règle première et fondatrice qui ne parle nullement de dimensions, de taille, de poids et de distance, même si ces « caractéristiques physiques » ont leur importance comme nous le verrons plus tard.

Petit mais costaud
S’il en reste qui ne seraient pas complètement convaincus par cet argument, peut-être le seront-ils par la toute récente péripétie arrivée à Pluton… et qui constitue une intéressante jurisprudence.
Pluton est considéré comme une planète depuis 1930, soit pas loin de 80 ans. Depuis quelques semaines à peine, la science a changé d’avis sur la question. Pluton a tout de même échappé au statut de gros astéroïde puisqu’il est aujourd’hui avec Cérès et Eris « une planète naine ».
Mais les astrologues qui ont cru en la « planète Pluton » et qui ont travaillé sans relâche pour l’étudier, dégager ses principes et ses modalités d’action en nous, pour finalement en faire l’icône de la Transformation au point qu’elle en devienne tellement incontournable, et qu’on en oublie que Mars maîtrisait le Scorpion avant… Tous ceux-ci ont vérifié, thème après thème, que Pluton, « boule de neige sale » à des millions de kilomètres de là, était un acteur majeur et surpuissant dont « l’effet » ne saurait plus être mis en doute.
Pluton est un bon exemple de ce qui arrive lorsqu’on se donne la peine de chercher : on peut trouver. Il est possible de rêver une seconde à ce qu’il serait possible de trouver, si un plus grand nombre d’astrologues voulaient bien chercher…

Connus et moins connus
Et bien certains l’ont fait. Puisque que l’on peut accéder aujourd’hui à un certain nombre d’informations à propos des astéroïdes, des recherches ont vu le jour, ce qui explique que parmi tous les astéroïdes, certains semblent « plus connus » que d’autres, ou disposer d’une maigre littérature plutôt que de rien.
Mais qui sont ces plus connus ?
La star incontestée des « cailloux » tout du moins en France est Chiron (un astéroïde de classe centaure). Et il est talonné d’assez près par ce qu’on appelle parfois les quatre déesses ou les quatre majeurs : Cérès, Pallas, Junon et Vesta (situés dans la ceinture principale entre Mars et Jupiter).
Pour ce « club des cinq », on va trouver de la littérature. Pas beaucoup et pas toujours en français, mais c’est possible. Ils commencent à être adoptés par plusieurs astrologues, même si ce n’est pas une majorité. Ils font timidement leur apparition dans les cours d’astrologie les plus « à jour » sur le plan des découvertes récentes.
Ensuite, viennent les astéroïdes qui ont été « un peu étudiés par quelqu’un ». Pour tous ceux-ci, il s’agit du fruit d’une recherche personnelle entamée par un astrologue.
Les noms qui me viennent en tête sont : Psyché, Eros, Amor, Hidalgo, Quaoar, Sedna… Tous les plus connus ont d’ailleurs commencé à être étudiés assez isolément par un astrologue qui croyait en leur potentiel.
Enfin, viennent tous les astéroïdes qui ne sont pas étudiés – ou alors de façon confidentielle sans que des recherches ne soient publiées.

Question : théoriquement, comment fait-on pour étudier un astéroïde ?
Un astéroïde ne bénéficie pas d’une longue littérature entérinée par des années de Tradition (on l’aura compris) donc pour l’étudier, il convient de procéder différemment.
Il y a plusieurs bases solides qui permettent de se faire déjà une bonne idée de ce qu’il représente, une fois qu’on les synthétise pour en obtenir une vision d’ensemble. Il s’agit de l’astronomie, de la mythologie ou du symbolisme, de l’astrologie elle-même (mais oui !), et bien souvent… de l’intuition personnelle du chercheur.
On pourra être désarçonné par le fait que j’indique « l’intuition personnelle » comme « une base solide ». C’est parce que j’ai confiance en la mienne…
Disons que bien souvent avant de commencer à étudier un astéroïde, il faut une étincelle, quelque chose qui l’attire dans le champ de notre attention. Ce quelque chose peut être différent pour chacun, mais existe, est réel. Ce quelque chose peut être une synchronicité, un souvenir, un léger trouble, le fait d’apprendre qu’il existe un astéroïde qui porte un nom bien précis qui est spécialement pour nous très évocateur…
Tout ceci est toujours très personnel et souvent fort. L’intuition peut être associée au Feu des commencements.
Ensuite, en des proportions variables, on peut s’appuyer sur la mythologie ou le symbolisme, et sur l’astronomie (auxquels les astrologues pensent moins).

Le symbolisme ou la mythologie sont impliqués le plus souvent dans le nom officiel de l’astéroïde. Ce n’est plus la règle aujourd’hui de donner des noms de divinités aux corps célestes, bien des astéroïdes portent des noms variés qui englobent la géographie, des personnalités décédées ou toujours en vie, des noms de concepts intellectuels, des noms de choses…
Le nom que porte l’astéroïde est pour le chercheur un levier très important.
S’il s’agit d’un nom portant sur la mythologie ou des légendes, de nombreux manuels et encyclopédies (voire sites internet) dédiés peuvent nous renseigner à ce sujet et nous faire découvrir à quoi il est fait référence quand on évoque Jason, Orphée ou… Eris.
L’on de discute plus tellement aujourd’hui que ce dont les hommes font des mythes ou des légendes a, ou a eu, une importance collective, et fait référence à un contenu psychologique reconnu collectivement qui peut être plus ou moins mis en valeur chez les uns ou les autres.
Si le nom d’un mythe ou d’un personnage est associé à un corps céleste, il faut être d’un scepticisme préjudiciable à l’étude de toute l’astrologie pour se dire que c’est une simple coïncidence et qu’il n’y aie véritablement aucun rapport autre que fortuit entre les deux.
Le seul moyen d’en avoir le cœur plus net et donc de confirmer ou d’infirmer ce début de piste, est de se rapprocher des données matérielles concrètes fournies à la fois par l’astronomie et par l’astrologie.

L’astronomie fournit un cadre structuré et solide pour toute étude d’un astéroïde méconnu.
Grâce à elle, on peut découvrir où exactement (au niveau de quelle orbite) se trouve l’astéroïde qui nous intéresse (entre quelle et quelle grosse planète plus traditionnelle), s’il fait partie d’une famille particulière, de quoi il est constitué, est-ce qu’il a des signes distinctifs dans sa composition, sa façon d’orbiter sur l’écliptique, en combien de temps il fait le tour du zodiaque, etc…
Ce peut être une source d’inspiration. Notez que c’est la nature « hybride » (mi comète, mi astéroïde) de l’astéroïde Chiron qui a donné l’idée de faire référence pour son nom à un animal mythologique hybride comme le centaure. Le fait qu’Uranus, planète de l’originalité, roule sur son équateur, au lieu de le présenter au soleil comme les autres, est un autre bon exemple des particularismes astronomiques qui deviennent « un trait distinctif psychologique » au niveau du sens de la planète.
Ensuite, il y a bien sûr une science formidable pour étudier un nouvel astéroïde et que tout astrologue connaît déjà : l’astrologie !
En effet nous possédons avec Internet le grand avantage de pouvoir dire avec assez de précision quel jour et dans quel observatoire (donc quel lieu) un astéroïde a été découvert pour la première fois.
Ce moment est important et peut être considéré comme « la naissance » de l’astéroïde. Il correspond plutôt au moment où « l’humanité en a pris conscience ». Il arrive parfois qu’on prenne conscience d’un astéroïde bien plus tard que la première fois qu’il a été observé ! C’est le cas où on l’a vu (photographié) sans le voir vraiment, sans le distinguer. Mais dès que c’est fait, cette date peut être considérée comme officielle… et donc on peut monter le thème !
Oui mais pour quelle heure ? me direz-vous. Il est vrai qu’on ne trouve pas facilement cette information. C’est un petit écueil, mais il y a des possibilités pour le réduire.
D’abord supposer avec assez de bon sens qu’une observation a des chances d’être plutôt réalisée… la nuit, pendant que l’éclat du soleil ne masque pas le firmament.
Ensuite on peut par exemple utiliser, si l’on préfère, un thème « pour une heure inconnue » établi souvent par les logiciels pour le milieu de la journée (car la nuit a tendance à être à cheval sur deux jours…).
L’astrologue Jean Billon qui est un grand contributeur français de l’astrologie des astéroïdes, dresse un « thème nodal » (dont l’ascendant coïncide avec le Nœud Nord, et des maisons égales).
L’étude du thème de découverte de l’astéroïde méconnu qui intéresse un chercheur, va lui fournir une matière incomparable. Parce que si l’astéroïde est méconnu, normalement l’astrologie ne l’est pas (ou ne devrait pas l’être). Ce thème de découverte permet de dresser une sorte de « portrait ». De façon très classique, on peut dégager, tendances et dominantes, et les comparer même avec les éléments mythologiques ou symboliques dont on dispose via le nom officiel (le cas échéant).

Exemple
Mettons par exemple qu’on souhaite établir quelle est au fond la différence entre l’astéroïde Pallas (n°2) et l’astéroïde Athene (n°881) ou Minerva (n°93) qui paraissent faire tous trois référence à la même déesse…
Se limiter à la symbolique, aux légendes, et à la mythologie ici ne suffit pas. Mais dresser le thème de découverte des trois permet de particulariser astrologiquement tous ces corps.
Savoir que Pallas a été découvert en tout début de Balance, Minerve en tout début de Bélier, et Athena en Verseau, peut déjà apporter une piste. Se rendre compte que les trois ont un rapport avec à la fois Uranus et Chiron en amène une autre, que les trois auraient des ascendants masculins (pour un thème à minuit) encore une troisième… et ainsi de suite.
Le même cas de figure existe avec Coré (n°504), Perséphone (°399) et Proserpine (n°26) et ce ne sont pas les seuls exemples de ce genre.

Lequel prendre ?
Pour continuer à utiliser l’astrologie dans l’étude d’un astéroïde, il reste bien sûr le montage de thèmes où l’astéroïde envisagé est pertinent. J’insiste sur cette notion de pertinence car tenter une forme de systématisation de l’étude en insérant n’importe quel astéroïde prélevé dans une liste, a bien peu de chances de donner un résultat intéressant si le nom même de l’astéroïde ne renvoie à rien du tout pour la personne considérée.
Placer Eros dans le thème de Marylin Monroe, Brigitte Bardot ou Angelina Jolie, n’aura peut-être pas les mêmes incidences que dans celui de Marie Curie…
Si l’on devait commencer par son propre thème, pour en placer un et qu’on ne sache pas lequel, la règle de bon sens est de placer un astéroïde dont le nom nous parle et même fait plus que nous parler. Si le nom d’Emma est celui de votre mère et qu’il vous parle plus que Cérès (qui est relativement plus connu), placez d’abord l’astéroïde Emma !
N’oubliez pas ce qui est en haut est comme ce qui est en bas : s’il n’y a rien de cérésien en bas (en vous-même, dans vos souvenirs, dans votre culture), Cérès s’avérera moins pertinent qu’autre chose. En l’occurrence ce n’est pas forcément un très bon exemple car il y a toujours normalement quelque chose de cérésien chez nous, parce qu’il s’agit là d’un très grand archétype, proche du sixième signe de la Vierge, et qui ne pourrait être véritablement considéré comme trop particulier.
Mais l’idée générale qui consiste à placer des astéroïdes qui nous parlent plutôt que des astéroïdes qui ne nous disent rien, reste un très bonne ligne de conduite.

Le seuil de notre conscience
Il peut être désorientant de considérer soudain que l’astrologie qu’on apprécie pour son caractère relativement universel (un thème peut décrire symboliquement un événement ou un caractère psychologique) grâce à l’emploi de symboles forts et valables pour tous, puisse incorporer également des symboles particuliers qui ne seraient valides que pour quelques uns…
Personnellement je considèrerais qu’il s’agirait là plutôt d’une force et d’une souplesse de cette discipline plutôt que d’un problème. Le fait qu’il existe des « témoins de la diversité » rompant l’uniformité de grands ensembles communs est-il réellement gênant ??
Je ne crois pas que le problème de la fiabilité d’un astéroïde ou de sa valeur intrinsèque soit justement le problème « de l’astéroïde » qui ne serait pas assez puissant par exemple (sous-entendu pour nous atteindre ?).
Je pense que l’affaire se résume à notre propre seuil de perception qui est notre conscience. Je ne n’emploie pas le terme ici avec une majuscule comme le feraient les spiritualistes. Il s’agit d’une conscience toute simple faite de nos pensées, de nos souvenirs de ce que nous aimons (ou même de ce que nous n’aimons pas du tout !) et qui désigne là plutôt ce qui a une signification pour nous, une histoire pour nous.
Lorsqu’on essaie de placer un astéroïde « qui a un sens pour nous » dans notre thème, la première fois on en reste souvent stupéfait. Comme si l’on avait oublié la loi d’Hermès. Parce que l’astéroïde n’est pas « n’importe où ». Bien au contraire, il est en conjonction, en opposition, il trône aux angles… L’astéroïde est « gros comme une maison » ou presque.
Pourquoi serions-nous surpris de trouver dans le ciel quelque chose qui était en nous ?
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.
Et réciproquement !
Si jamais vous êtes astrologue, et que vous trouvez l’astéroïde de votre prénom conjoint à l’Uranus du thème de votre site d’astro préféré, où vous vous occupez d’un secteur plutôt nouveau… peut-on réellement considérer cela comme une surprise ?
Nous verrons une autre fois comment il est possible d’étudier un astéroïde, non plus théoriquement mais concrètement. Où doit-on aller pour recueillir les informations, comment les synthétiser dans de petites fiches, comment faire pour placer un astéroïde « vite fait » quand notre logiciel ne le permet pas, etc…

Anna Lorrai
Septembre 2006

1: Note de l’auteur : Ici je fais référence au thème d’ADLL où l’astéroïde Anna est conjoint à 2° à Uranus, pas loin de Vénus dans les Poissons…

Rayons et crises d'intégration

Thu, 18 May 2006 19:22:09 +0200

Nous avons évoqué les différents principes d’intégration à la page “Les 4 principes de l’intégration”
En ce qui concerne la manière dont l’âme s’approprie la personnalité, Alice Bailey nous a donné de précieux renseignements.
Il faut rappeler qu’il s’agit de l’imposition de l’énergie de l’âme sur la personnalité, une fois que celle-ci est intégrée.. pas avant.
L’âme projette une énergie pour prendre possession de la personnalité, et une crise s’ensuit à cause du « mélange » des tonalités du Rayon d’âme et de celui de la personnalité. C’est donc la force de la personnalité intégrée qui provoque ces crises.
Dans les chapitres suivants, le rayon évoqué est celui de la personnalité.
Ces crises sont les suivantes :
Rayon 1
L’énergie que la personnalité reçoit est interprétée comme volonté et pouvoir.
Au début, celle-ci interprète mal ce puissant courant de force, et le traduit par : diriger et manipuler.
La personnalité devient froide, égoïste, solitaire, insatisfaite, impitoyable, cruelle, se dirigeant droit vers son but, en écrasant tout sur son passage.
« Elle détruit et arrache et pour monter plus haut sur les ruines qu’elle a amoncelées »
Elle piétine les hommes et les destinées des faibles, en transformant, de façon implacable, son milieu en un instrument de sa volonté.
Ces personnalités sont des forces destructrices dans leur foyer, leur milieu professionnel, leur pays.
Ce processus l’amène immanquablement à un point de crise. L’âme n’a que faire de la manipulation et de la destruction de la matière.
La personnalité est ainsi détruite parce qu’elle a détruit. Elle se retrouve séparée de son prochain et solitaire parce qu’elle a voulu être la seule à posséder le pouvoir.
Cette crise l’amène à une modification de direction et à une attitude différente : elle se focalise sur son cœur, au centre de son être. Elle attend patiemment « son frère sur la route d’ombre » et développe sa sensibilité. Elle ouvre les bras et devient inclusive, se tenant calmement au centre…
À ce moment, le rideau se lève sur les ruines de ce qu’elle a détruit et elle voit le spectacle dévastateur. C’est la lumière qui choque.
Alors, lentement, utilisant tout le pouvoir de son intégration, et, en désespoir de cause, elle appelle son âme et commence à reconstruire ce qu’elle a détruit.
Ainsi s’élève un nouvel édifice bien plus grand que tout ce qu’elle avait pu construire auparavant.
Rayon 2
C’est dans le processus d’insatisfaction de tout ce qui fait la vie des désirs, que se révèle la crise d’intégration d’une personnalité de second rayon.
Un sentiment de vide, de vanité de toutes choses qui n’attirent plus la personnalité. La question qui se pose est « Quelle est maintenant l’utilité de tout cela ? »
Ainsi commence la recherche du véritable centre, car le détachement a atteint une mesure suffisante.
Cette recherche du sens s’accompagne d’une intensification de la lumière qui révèle :
• Tout d’abord la vision des défauts de la personnalité. Celle-ci se voit telle qu’elle est, et comme l’âme la voit !
• Puis apparaît une vision du prochain pas à accomplir
• Une vision de ceux qui voyagent sur la même route
• Un aperçu de l’Ange gardien, vague réflexion de l’Ange de la présence, ou Ange solaire, qui accompagne chaque être humain de sa naissance à sa mort.
• Un aperçu rapide, à de rares moments d’élévation, de l’Ange de la présence lui-même
• S’il cela s’avère nécessaire, un aperçu du Maître du groupe de Rayon
Il faut préciser qu’il y a deux grandes catégories d’expériences de ce contact :
o Dans les premiers stades, encore sous l’illusion et le mirage, ce qui est contacté n’est qu’une vision de la forme astrale du Maître, ou de la forme construite par les Disciples et ceux qui lui portent de la dévotion
o Le Maître lui-même est ensuite contacté, mais seulement quand le disciple à effectué toutes les intégrations nécessaires dans sa personnalité.
C’est à ce moment que l’énergie de l’âme fait irruption dans la personnalité.
Rayon 3
La crise de troisième rayon se caractérise par :
• Tout d’abord une profonde détresse, une période de difficultés et de véritables inquiétudes, car la personnalité commence à se rendre compte de l’inutilité de ses manipulations, et quel problème cela peut représenter pour les autres disciples
• La détermination de demeurer immobile, de rester au centre.
De là, elle commence à travailler pour le Plan divin, tel qu’il est, et non tel qu’elle pense qu’il est.
Tandis que la personnalité travaille, la révélation arrive et elle voit clairement ce qu’elle doit faire. Cela demande d’abord un désengagement et une libération de ses propres idées. Processus qui peut prendre beaucoup de temps, car il est proportionnel au temps perdu à créer des mirages pendant des siècles.
Ensuite, quand elle a appris à rester calmement au centre, elle peut atteindre son but avec une grande rapidité.
Rayon 4
La crise quatrième rayon produit, dans l’ordre :
• Un sentiment d’isolement : un sentiment de la clarté de la vision de la personnalité et la sensation qu’une seule et unique réponse peut être donnée
• Un sens de vanité désespérante : les forces liguées contre la personnalité paraissent si grandes par rapport à son faible équipement
• Une détermination à demeurer au centre
• Une reconnaissance du « guerrier intérieur », qui ne peut commencer son travail réel que lorsque la personnalité est alignée, la crise reconnue et la volonté de victoire présente
Rayon 5
L’alignement de l’âme et de la personnalité produit une crise majeure et en amène deux mineures :
• Celle où l’équilibre est atteint. Elle entraîne la fin de la vie joyeuse de désir. Elle provoque une grande aridité dans les expériences de la vie et le sentiment d’avoir perdu beaucoup d’opportunités. Elle nécessite beaucoup de sagesse.
• Cet équilibre entre la vie de la personnalité et celle de l’âme conduit à une crise de choix qui consiste à se détacher de l’expérience de la forme et à se préparer aux grandes expansions de l’initiation.
Quand cette double crise est surmontée, la lumière jaillit conduisant à la révélation scientifique des véritables relations entre la forme et l’âme.
Ainsi la forme et la vie créent une unité.
Rayon 6
Le problème de l’aspirant de sixième rayon est de se libérer de la servitude de la forme et non de la forme elle-même.
Comme le troisième rayon, il doit apprendre à demeurer calme dans la lumière. De là, il acquiert l’étendue de la vision et un sens correct des proportions (qualités qui lui font défaut)
Cet alignement paisible « au centre » provoque une crise des plus difficiles. Elle le laisse dépourvu d’énergie, de motivation, de sensation, de dessein dans la vie et d’approbation des autres. L’idée de Mon Maître, Ma voie, Ma vérité n’a plus de sens, et il n’y a encore rien pour la remplacer.
Étant en général très sensible et « psychique », sensible à ses propres réactions et à celles des autres, il a le sentiment d’être ridicule. Son fanatisme, sa dévotion, la façon violente dont il a tendance à se surmener, ses efforts perdus, son manque de compréhension du point de vue d’autrui, tout a disparu et rien ne les a encore remplacés.
Il doit se tenir debout, les yeux fixés sur l’âme, cessant toute activité pour une courte période de temps, jusqu’à ce que la lumière jaillisse.
Là, il apprend à exprimer un amour inclusif et à abandonner l’attitude étroite et tranchante de sa vision de l’amour. Il accueille avec plaisir toutes les visions si elles servent à élever et à réconforter.
Rayon 7
Au moment où l’alignement advient, l’aspirant reçoit un énorme influx de pouvoir et cela provoque la crise.
S’il est encore trop enclin au matérialisme, c’est là qu’il pourra basculer vers la magie noire, les manipulations, la magie sexuelle.
Il peut y avoir une sérieuse forme de régression de son évolution, jusqu’à ce qu’il se brûle les ailes.
S’il est prévenu de ce risque, il demeurera calmement au centre du « pentagramme mystique » et attendra que cette énergie s’écoule correctement, lui donnant les moyens de mettre le plan divin en pratique dans la forme, car il est le constructeur de Dieu.

Les 12 actions du Mental

Wed, 10 May 2006 20:36:44 +0200

Le Mental n’est pas celui qu’on pense, du moins si l’on s’en sert tel qu’il a été prévu !
Etroit et mauvais, stérilisateur de la fraîcheur de la Vie ? Non, pas forcément !
Il est au contraire le penseur actif et responsable, en réalité on peut aussi le nommer : l’Ame, l’Ange solaire ou encore le Fils du Mental !
Le Mental permet, très concrètement la rencontre et l’association de l’Esprit et de la Matière ; il est le technicien qui construit scientifiquement le pont entre eux deux ; pont à parcourir familièrement chaque jour !
En suivant le Mental à l’œuvre dans les douze signes du Zodiaque nous pouvons étoffer la description de sa nature et de son rôle, réhabiliter son image, diversifier la vision que nous en avons…
Le mental est vraiment l’outil privilégié prévu dans le Plan de la Vie pour assurer l’évolution, lente mais certaine de l’Humanité.
En nous référant aux notes clés que le Maître Tibétain nous propose pour chaque signe du zodiaque (au niveau de l’Ame – dans « Astrologie ésotérique d’Alice Bailey »), faisons le tour de ces différentes conquêtes au fur et à mesure de l’évolution…

Dans le Bélier
“J”’avance et je régis depuis le plan mental
L’aspect volonté apparaît au premier plan dès le départ de l’action de l’Ange, Fils du mental.
1. Volonté de s’incarner, de remettre en route un nouveau cycle d’expérience concrète dans la matière…
2. Volonté de prendre les initiatives utiles, aux trois niveaux du mental, pour mener à bien le Dessein de la Vie.
Le mental à l’œuvre dans ce signe met en route avec fougue, comme un pionnier, la nouvelle série d’expériences…

Dans le Taureau
“Je” vois et quand l’œil est ouvert, tout est illuminé !
L’aspect amour-sagesse prend ici un rôle central et correspond parfaitement à la position médiane du Fils du mental au sein de la trinité humaine, entre l’Esprit et la Matière.
Il est désigné comme l’œil unique, le troisième, contemplant la majesté du grand Dessein d’amour qui se révèle comme immanent dans la création, la Vie sous jacente à toute manifestation dans l’univers.

Dans les Gémeaux
“Je” reconnais mon autre moi et, dans l’effacement de ce moi, je croîs et luis.
Le troisième aspect de la Vie se révèle ici et pousse l’Humanité vers un constat au sujet d’une dualité dans sa nature profonde.
A la base une expérience décisive : l’existence d’un autre moi, la Personnalité.
Expérience incluse dans le récit du mythe de Narcisse, lequel découvre brusquement, dans le miroir, l’existence de son Ame, son vrai Moi, et défaille devant une telle beauté !
Aperçu en premier par l’intelligence du Fils du mental, cet autre moi, plus petit, s’avère pourtant très vite incontournable pour descendre jusque dans la matière. Cette réalité moindre va, au fil des vies, finir par s’estomper, s’effacer au profit de l’Ame. Celle-ci occupant alors la place centrale, grandit et brille au sein de la Trinité humaine. Le Fils du mental, la Conscience, acquiert alors toute sa dimension, toute son importance, au centre des préoccupations de notre système spirituel actuel, il est la rampe de lancement qui fait décoller et le Père- Esprit et la Mère-Matière.

Dans le Cancer
“Je” bâtis une maison illuminée et je l’habite.
Le mental construit une maison dans l’expérience de tous les jours au niveau du mental concret tout au long des vies…
Puis il en découvre la finalité, le sens, l’intention intelligente et la beauté. Comme dans le quatrième travail d’Hercule, il déclare que la biche, l’Ame, est sienne, et en fait il est la biche, il entre dans cette maison pour l’habiter.
Découvrant ensuite sa vraie place, son véritable rôle au sein de la trinité humaine, accédant à la qualité du mental intuitif, il perçoit le grand Dessein de la Vie.
En astrologie classique, ce signe est habituellement désigné comme la « porte des hommes » venant sur cette terre, ouvrant directement sur la réalité humaine incarnée, et le Maître Tibétain ne dément pas du tout cette interprétation.
En tout cela nous pouvons admirer le rôle central du Fils du Mental

Dans le Lion
“Je” suis cela et cela c’est moi.
Le Fils du Mental, ce « Je » que nous voyons à l’œuvre à chaque nouvelle étape, franchit ici un pas décisif vers la conscience de soi.
Il est parti du : j’existe en tant que Personne, le « je pense donc je suis » d’un personnage célèbre en notre pays, et de ce constat il va devoir passer à une dimension plus spirituelle de la réalité humaine, traduite par l’expression : « je suis cela », je suis l’Ame.
Avouons que pour une étape décisive c’en est une !
Et pourtant, eu égard à notre mentalité matérialiste habituelle et commune, c’est dans le signe suivant que nous allons avoir la plus grosse surprise !

Dans la Vierge
“Je” suis la Mère et l’Enfant, moi Dieu je suis matière.
La démarche, l’intention de la Vie, ici appelée Dieu, le Dessein apparaît dans toute sa nudité avec un réalisme saisissant.
Comme pour le Bélier nous avons la sensation que c’est le premier aspect qui parle et nous comprenons qu’Il souhaite souligner l’importance de l’incarnation dans la matière, réhabilitant du même coup cette dernière.
Tout le programme, toute la trajectoire sont évoqués ici. L’intelligence active présente dans la matière permet la rencontre puis la fusion de l’Ame et de la Personnalité. Après avoir construit et fréquenté quotidiennement le « pont » de matière mentale, qui va de l’expérience concrète à l’intuition, le Fils du Mental tient les deux bouts de la chaîne et c’est dans le signe suivant qu’il s’efforcera de garder l’équilibre.

Dans la Balance
“Je” choisis la voie qui mène entre les deux grandes lignes de force.
C’est la suite logique et aussi un point de bascule décisif.
Au-delà de ce point commence le sentier de retour à la « maison du Père ».
Qui, mieux que le Mental, au niveau médian de la réflexion, typique du travail de l’Ame, peut réaliser cette prise de conscience essentielle ?
Pourtant, ce ne sera que dans le signe suivant que la victoire définitive va être acquise !

Dans le Scorpion.
“Je” suis le guerrier et je sors victorieux de la bataille.
A ce stade le Mental sort d’une analyse personnelle et égocentrée de toute situation qui se présente dans sa vie.
Il adopte avec bonheur le point de vue qui invite l’élément individuel séparatif à entrer dans le devenir du Tout.
Belle démonstration pour nous convaincre de voir en ce Fils du Mental, un élément à la fois incontournable et spirituellement créatif et vivifiant !

Dans le Sagittaire.
“Je” vois le but, je l’atteins et j’en vois un autre.
Belle description d’un Mental chercheur de « sens et de révélation » !
Découverte de l’infinitude de la quête, du moins pour la compréhension limitée de l’actuelle conscience humaine.
Description également de l’engagement définitif de quelqu’un qui ne regardera plus en arrière. Le cavalier ne fait plus qu’un avec le cheval pour sauter l’obstacle…

Dans le Capricorne.
“Je” suis perdu dans la lumière suprême et je tourne le dos à cette lumière.
Déconcertant, non ?
Oui pour un mental concret, égocentré, séparatif, ce serait lâcher la proie pour l’ombre ! Mais pas du tout pour le Fils du Mental !
Arrivé à l’initiation en franchissant « la porte des dieux », ainsi que le Capricorne est dénommé dans la tradition astrologique classique, cet être qui incarne fidèlement le service du Tout, va très vite redescendre dans la plaine pour secouer de leur torpeur ceux qui croient qu’ils vivent alors qu’ils dorment.
Décidément le Mental fait preuve de beaucoup de qualités !

Dans le Verseau.
“Je” suis l’eau de vie, versée pour ceux qui ont soif.
Le Verseau est réputé pour son esprit de service de groupe et de conscience synthétique. Remarquons bien cette formule clé qui emploie, en écho à celle proposée pour le Lion, son vis-à-vis, le « Je suis », désignant l’être profond, la mission propre. Il n’est pas tant question ici de « rendre service », que d’« être le service », Je suis l’eau versée !
Cependant le plus bel aboutissement que puisse connaître l’action du Fils du Mental, se rencontre dans le signe suivant, le dernier de la série, où le Mental se superpose parfaitement avec l’Amour !

Dans les Poissons.
“Je” quitte la maison du Père et, en revenant, je sauve.
Quelle profonde et belle nature ! Quel passionnant itinéraire ! Quelle apothéose !

Dans cette épopée spirituelle, à peine évoquée, survolée, nous pouvons comprendre malgré tout pourquoi le Maître Tibétain rend synonymes les titres d’Ange solaire, d’Ame et de Fils du Mental. C’est bien en effet en se servant de l’outil du mental en ses trois niveaux pour assurer l’évolution de l’être humain, que la conscience aura mérité ce titre prestigieux. Le mental est le levier qui permet au Dessein de la Vie de se réaliser : prendre en main par l’intérieur une vie humaine incarnée, pour en faire comme un chef d’œuvre lumineux et plein d’Amour, digne de révéler la nature divine de la Vie.

Institut ALCOR: http://www.institut-alcor.org/fr/accueil.htm

Les 7 Rayons et la constitution occulte

Sat, 6 May 2006 07:49:49 +0200

De nombreux psychologues de part le monde expérimentent la science des Rayons dans la psychologie, et nous font bénéficier des résultats de leurs recherches.
Le règne humain est, dans son ensemble, caractérisé par les rayons 4 et 5:
• Le quatrième rayon, « Harmonie par le conflit », dépeint de façon symbolique le combat quotidien de l’homme: trouver son équilibre par le combat et les crises.
• Le cinquième rayon, « Sciences concrètes », focalise l’attention sur la façon dont l’être humain doit utiliser ses compétences mentales et logiques au niveau de la matière pour évoluer vers le monde de l’esprit.
Avant d’aborder ce sujet, nous devons faire un bref rappel de la constitution occulte de l’être humain. Cela nous permettra de mieux comprendre les processus d’intégration.
Constitution occulte de l’être humain
Nous savons qu’un homme utilise, pendant son incarnation, des corps de manifestations différents qui lui servent à prendre contact avec son milieu. Ces corps sont les suivants:

• Une âme ou “Soi transpersonnel”: Aspect supérieur de son être dont il n’est pas encore totalement conscient.
Une personnalité, composée de:
• Un corps physique tangible avec ses organes, son cerveau, le sang, les nerfs, etc.… et ses fonctions énergétiques appelées corps éthérique et ses chakras.
• Un corps émotionnel qui détermine l’utilisation que nous faisons de nos désirs et de nos sentiments.
• Un corps mental qui fournit les pensées, les idées.

Ces corps sont des véhicules d’énergie plus ou moins denses, plus ou moins purs selon la qualité de notre vie, de notre nourriture, de nos fantasmes, de nos colères, de nos idées,…
➡ Chacun de ces différents corps est coloré, pendant une incarnation, par l’énergie d’un rayon particulier.
C’est le rayon de l’âme qui fournit l’énergie principale. Les rayons de la personnalité, et des différents corps de celle-ci étant des sous-rayons du rayon d’âme.
Voyons un exemple. Pour une incarnation particulière, vous pouvez avoir l’équipement suivant:

Rayon d’âme 2° rayon
Rayon de personnalité 3° rayon (3° sous-rayon du second rayon)
Rayon du corps mental 5° rayon
Rayon du corps émotionnel 6° rayon
Rayon du corps physico-éthérique 7° rayon

Vous allez donc fonctionner d’une manière tout à fait spécifique par rapport à cet équipement. Ce diagramme, associé à votre thème astrologique natal, vous définira avec beaucoup de précision.
Nous n’avons pas encore trouvé de méthode parfaitement sûre pour déterminer quels sont les rayons individuels d’un être humain. Nous possédons des échelles d’évaluation (comme l’EERD, ou le “PIP” Américain), mais elles ne déterminent que le rayon d’intensité maximum du comportement, et n’affectent aucun résultat aux différents corps. En fait, seule une méditation et une réflexion personnelle peuvent nous permettre de les appréhender correctement.
Les niveaux d’évolution
Nous savons que le fait d’évoluer nous permet de pénétrer plus profondément dans le monde supérieur de l’âme. Notre but immédiat est de percevoir la fusion avec le Divin en nous, et coopérer avec la parcelle du Plan Divin qui est à notre portée. Pour cela, quelle que soit la méthode, nous essayons de nous rapprocher de ce que nous comprenons de Dieu, ou de notre âme.
Ce processus est appelé, en ésotérisme: le processus d’intégration. Il consiste à modifier notre polarisation, à la faire passer d’un corps vers un autre, de “bas en haut”.
Il y a des millénaires, l’être humain/animal était polarisé dans son corps physique: manger, boire, dormir étaient ses principales préoccupations. Il était régulé par ses instincts primordiaux. Il ne connaissait pas l’émotion, et encore moins la pensée.
A l’époque de l’Atlantide, avec l’utilisation du corps astral, sa polarisation “s’éleva” vers le corps émotionnel: les désirs, les sentiments.
De nos jours, nous nous servons fréquemment du corps mental, des idées, des pensées pour créer, innover, améliorer nos conditions de vie. Notre conscience s’est graduellement déplacée vers le monde mental. Pour les êtres plus avancés, les trois corps (physico-éthérique, astral et mental) commencent à fonctionner à l’unisson. Ils construisent une personnalité intégrée et s’individualisent selon la terminologie Jungienne. C’est un nouveau pas vers l’intégration et l’évolution vers l’âme. Enfin, les aspirants et Disciples de notre planète soumettent leur personnalité intégrée à l’énergie de leur âme et s’approchent progressivement du cinquième règne de la nature: le règne de la Hiérarchie.
Ce long processus d’intégration, qui prend des millions d’années est en fait l’histoire de l’évolution. A la lumière de la science des rayons, il peut aujourd’hui être mieux compris et s’accélérer.
Il s’agit en fait de savoir comment passer d’un rayon d’un corps inférieur, à celui du corps immédiatement supérieur. Dans notre exemple, si cette personne est polarisée dans son corps émotionnel elle fonctionnera comme un être de 6° rayon: elle s’exprimera avec dévotion pour des causes, ou des êtres qu’elle chérira, sera souvent intolérante, peut-être même fanatique dans ses choix... Il s’agira de lui permettre, pour évoluer si le moment est venu, de passer au niveau de conscience de son corps mental de 5° rayon: devenir plus “cartésienne”, plus analytique. Il en sera de même, beaucoup plus tard, quand elle intégrera sa personnalité, ou quand elle commencera à contacter l’énergie de son âme de façon consciente. Elle passera alors d’un comportement de 5° rayon (rayon du corps mental) à un comportement de 3° rayon (rayon de personnalité), puis le long du sentier de son évolution, à un comportement de 2° rayon (rayon d’âme).
En fait, c’est dans l’assemblage des rayons entre eux que l’on connaît des difficultés pour évoluer. Une personnalité de 2° rayon, douce, affectueuse, calme, ayant peur de ne pas être aimée, aura beaucoup de difficulté à prendre contact avec une énergie de premier rayon d’âme. Celle-ci lui imposera un violent détachement, une grande impersonnalité, une volonté de fer... De là naîtront des expériences, des crises qui permettront à la personnalité de changer pour incorporer une énergie de 1° rayon d’âme (par exemple) et de l’exprimer. Ce processus est valable pour tous les corps. Tous les moyens sont en effet utilisés par la personnalité pour « résister ». C’est ce que l’on appelle “la répression du sublime”. Le corps émotionnel de 6° rayon “s’accrochera” à son psychisme, à son ressentir, son “feeling”, reniant avec force tout ce qui est logique et mental, en citant des enseignements et des traditions qui en vantent les mérites! Mais s’il est temps pour elle d’assumer un corps mental de 5° rayon (sciences concrètes), elle devra tôt ou tard faire ce pas vers le monde de la logique, des idées abstraites, si telle est son évolution, et passera par une crise d’intégration
Nous devinons déjà les fantastiques progrès que pourra nous faire faire la science des rayons quand elle sera appliquée à la psychologie humaine. Il sera possible de diagnostiquer une “névrose évolutive” en constatant que la personnalité refuse d’intégrer les énergies de son âme, et l’on saura quel genre de thérapie il faut employer pour que cette intégration nouvelle soit facilitée.

Signification des planètes en Astrologie ésotérique

Mon, 24 Apr 2006 22:03:00 +0200

Il faut tout d’abord rappeler que les astrologues ont l’habitude d’identifier les planètes du thème natal à des « fonctions » particulières :
Le soleil est associé à la personnalité, Mercure au mental, Vénus aux désirs, etc…
Nous avons défini qu’en astrologie ésotérique, ces fonctions sont différentes, parce qu’elles s’appliquent à un niveau d’évolution supérieur.
Ce sont ces attributions que nos allons voir.
Alice Bailey précise qu’à partir d’un certain niveau d’évolution, quand une personne commence à être consciente de son âme, ce ne sont plus les planètes elles-mêmes qui dominent, mais les rayons qui circulent à travers ces planètes.
Le niveau de la personnalité est influencé par les régents exotériques des signes, et le niveau de l’âme par les régents ésotériques ci-dessous (voir “Approche des 12 signes du Zodiaque en Astrologie ésotérique”):

Quant au niveau Hiérarchique, il ne s’applique qu’aux adeptes.
En ce qui concerne le thème natal, il s’interprète en astrologie ésotérique comme le thème d’astrologie psychologique, en modifiant les interprétations des planètes, des planètes en signes, et des aspects.
Le Soleil
En reprenant le thème de l’article sur l’intégration, nous comprenons que le premier but de l’évolution spirituelle est d’intégrer les éléments de la personnalité (physique, émotionnel et mental) en un tout unifié.
C’est le « Soleil » dans le thème qui représente cette personnalité unifiée.
Ainsi, nous pouvons comprendre que deux cas se présentent :
1. La personnalité n’est pas encore intégrée, et le Soleil représente donc le but à atteindre. Il représente alors la ligne de plus grande résistance.
2. La personnalité est « suffisamment » intégrée, et le Soleil devient une résistance ! Même s’il reste le moyen que le Disciple utilise pour rayonner dans monde. Il représente l’énergie que va utiliser « l’Ange Solaire » pour s’exprimer au sein de la personnalité, en utilisant le « signe solaire » et l’énergie du Rayon de la personnalité.
Nous pouvons dire que le Soleil représente la ligne de moindre résistance dans ce cas.
Dans le premier cas, il est le but à atteindre dans l’incarnation. Dans le second, il est l’énergie à dépasser.
Les différents aspects que font le Soleil avec les autres planètes permettront d’avoir une indication sur les facilités et les difficultés que l’être humain aura pour intégrer sa personnalité.
La Lune
En astrologie traditionnelle et psychologique, elle est en relation avec l’inconscient, les habitudes, les besoins fondamentaux.
En astrologie ésotérique, elle est littéralement une planète morte qui n’a pas d’émanation propre. Ses effets proviennent des planètes Vulcain, Neptune et Uranus, ainsi que des émanations néfastes de son champ de désintégration. Elle exerce un effet inhibiteur et régressif sur la personnalité.
Elle représente ainsi les éléments qui retardent l’évolution, les habitudes qu’il faut dépasser pour avancer. C’est le passé, l’automatisme résiduel et inhibiteur du progrès.
Ainsi, à l’endroit où se trouve la Lune dans un thème astrologique (en signe et en maison) se trouve un champ de conflit avec la plus basse forme de la matière.
Mais une remarque importante doit être faîte. Interpréter à la lettre cette définition, et l’appliquer à tout un chacun est relativement dangereux. En effet, cette définition de la Lune ne s’applique qu’à ceux qui sont sur la voie de l’intégration de la personnalité et sont en contact avec l’âme. Si ce n’est pas le cas (et c’est bien difficile d’en juger !), la lune a un rôle de sécurité et permet de combler les besoins de base.
En astrologie psychologique et en consultation thérapeutique, combien de personnes consultent car ces besoins ne sont pas comblés. Les éloigner de ces énergies serait extrêmement néfaste pour leur équilibre. Il faut au contraire les combler les besoins de base, avant d’envisager un objectif supérieur.
Dans le cas d’un aspirant disciple, la Lune va donc représenter (en signe et en maison) l’endroit où il y a une résistance passée au développement spirituel et dont il faut s’éloigner en renversant le rythme de l’habitude entropique.
L’ascendant
Même si l’ascendant n’est pas une planète, il est un point sensible et très puissant du zodiaque (intersection de l’horizon avec l’écliptique).
En astrologie traditionnelle, il est connu comme la manière dont un individu s’incarne, agit dans la vie.
En astrologie ésotérique, il est le « soleil potentiel » et indique qu’elle est l’énergie qui, correctement utilisée, amènera la vie de la personnalité a un alignement avec la volonté du Soi transpersonnel (âme), faisant ainsi de l’incarnation un succès spirituel.
Ainsi, le thème astrologique n’est plus ici basé sur le Soleil, mais sur l’ascendant (ou signe qui se lève à l’horizon au moment de la naissance).
L’ascendant est le point le plus important d’un thème d’astrologie ésotérique. Il est le but de l’âme dans une incarnation. Toutes les autres qualités du thème natal doivent se soumettre à celles de l’Ascendant.
Vulcain
Dans la tradition ésotérique, cette planète est nommée comme une planète réelle non encore découverte. Elle se situerait très proche du Soleil (maximum à 8°). Voir l’article de Wikipedia sur le sujet.
Mythologiquement liée à la « forge des Dieux », elle crée un pont entre le Soi transpersonnel et la personnalité. Elle renforce la volonté spirituelle et représente la volonté de l’âme : elle brûle d’une énergie de 1er Rayon et, remplace l’influence de Pluton dès que la personnalité est au service de l’âme.
Mercure
D’un point de vue exotérique, Mercure est associée au mental et à l’intellect.
Au niveau ésotérique, elle représente les processus de communication reliés à l’intuition. Elle est le lien entre l’âme et la personnalité : comment l’âme communique avec ses véhicules.
Elle est donc la planète-relais entre les divers étages de la personnalité et avec le Soi transpersonnel.
Vénus
Exotériquement associée au corps émotionnel et aux désirs en astrologie traditionnelle, elle est ici reliée à la vie de l’âme et est en rapport avec tout ce qui a été affiné dans la vie personnelle et qui, par conséquent, à une valeur de quintessence.
Dans le thème ésotérique, elle est reliée au « mental » (non à l’intellect) et aux facultés esthétiques du Soi transpersonnel. Elle représente la manière dont l’âme embellit la personnalité, ainsi que la beauté intrinsèque même de l’âme.
Mars
Mars n’est pas une planète « sacrée », ce qui signifie qu’elle représente potentiellement davantage la personnalité que la sphère transpersonnelle.
Elle est associée à la sphère passionnelle, au plexus solaire et au centre sacré dans le corps éthérique.
En astrologie traditionnelle, elle représente la volonté personnelle égocentrée, la manière dont nous agissons (ou réagissons) dans le monde de la forme. Elle est aussi liée à la sexualité.
An niveau ésotérique, sa position dans un thème représente le lieu des interférences de nature émotionnelle, aveugles et rebelles, entre la personnalité et la volonté de l’âme.
Elle est une énergie qui divise dans un premier temps, mais peut aussi indiquer la force d’aspiration de la personnalité vers une vie spirituelle dès que ses énergies sont maîtrisées et dirigées vers le développement spirituel.
Jupiter
Que ce soit en astrologie traditionnelle ou ésotérique, Jupiter est associé à l’expansion de la conscience et à la croissance de la sagesse.
Sa position dans le thème indique la méthode par laquelle l’influence du Soi transpersonnel peut s’étendre dans la vie personnelle.
Elle permet d’acquérir une perspective élargie de conscience et conduit à une plus vaste conscience de l’âme.
Saturne
Bien connue et quelquefois redoutée en astrologie traditionnelle comme étant une planète de frustrations et de limitations, elle acquiert ici, non seulement son véritable statut de « sage », mais nous aide à appliquer une discipline d’alignement entre l’âme et la personnalité.
Elle a pour fonction également de tester cet alignement et utilise pour cela la méthode de l’adversité et de la résistance.
La loi d’évolution demande que la qualité transpersonnelle s’exprime concrètement à travers la personnalité. L’influence de Saturne force chaque individu à concrétiser les idées et les influences émanant de la volonté transpersonnelle. La personnalité expérimente ce procédé par la matérialisation de résistances au changement (voir “Les étapes de l’évolution spirituelle”)
Si, par exemple, une idée inspirante n’a pas été correctement exprimée dans la forme, l’infusion continue d’énergie dynamique provenant du Soi transpersonnel peut devenir destructive et conflictuelle.
Saturne aide avec force l’individu à créer une fondation stable et solide dans l’incarnation.
Uranus
Grâce à son énergie « électrique », Uranus va briser toutes les structures confinées de la vie personnelle. Pour cela, elle utilise l’impact de nouvelles idées intuitives qui révèle de nouvelles perspectives.
Elle est la lumière qui illumine le futur et demande la création de nouvelles formes, tout en détruisant les anciennes formes cristallisées.
À l’endroit où se trouve Uranus dans le thème, une impulsion rénovatrice devra être recherchée (principalement en maison)
Neptune
En astrologie ésotérique, Neptune est la manière par laquelle la compassion Divine et l’amour universel entrent dans la sphère personnelle.
Neptune dissout les frontières créées par l’intellect et supprime toutes les séparations mentales abstraites. Elle devient ainsi le porteur de la Beauté transpersonnelle.
Elle est aussi associée aux plus hautes fonctions de l’imagination créatrice de l’âme.
Pluton
En astrologie ésotérique, elle n’est pas une planète sacrée, ce qui signifie qu’elle est reliée à la sphère personnelle.
En astrologie traditionnelle, elle a une fonction de 1er rayon, et détruit ce qui gêne l’application de la volonté divine dans la vie de la personnalité.
En astrologie ésotérique, elle a une fonction similaire et purge le soi inférieur de tous les obstacles qui empêchent l’âme d’atteindre la personnalité.
Pluton représente la base de la colonne vertébrale, d’où part l’énergie de Kundalini. Une fois que les résidus de nombreuses vies ont été nettoyés, elle devient un puissant instrument d’élévation des énergies inférieures qui peuvent être utilisées par la Soi supérieur.
Pluton apporte la mort des anciennes structures et élimine tous les poisons physiques et psychiques du système énergétique humain.
Sa position dans le thème indique l’endroit où ces « morts énergétiques », ces détachements, auront lieu et où les renaissances pourront apparaître.
La Terre
En astrologie traditionnelle la Terre n’est jamais considérée, car nous utilisons un système tropical (Terre au centre du thème).
En astrologie ésotérique, elle représente le pivot de l’incarnation, bien qu’elle ne soit pas une planète sacrée.
Sa position est l’exact opposé de la position du soleil dans le thème natal.
Elle est le symbole de la vitalité éthérique de l’être humain, la condition des véhicules praniques de l’incarnation.
L’axe Soleil/Terre est lié à l’énergie dont les véhicules dispose pour l’incarnation.

Dans un premier temps, vous pouvez utiliser, dans votre propre thème natal, les indications suivantes :

Forces d'évolutions:
• Caractéristiques et qualités de l'ascendant
Énergie utilisable:
• Qualités du signe solaire
Énergie acquise instinctive et subconsciente:
• Qualités du signe lunaire
Forces à dépasser:
• Caractéristiques négatives du signe solaire, lunaire et de l'ascendant

En conclusion de cette brève introduction de la fonction des planètes dans le thème d’astrologie ésotérique, je tiens à préciser que nous sommes dans un domaine de recherche pure.
D’abord parce que nous ne savons jamais si, pour un individu particulier, il faut utiliser l’astrologie traditionnelle ou l’astrologie ésotérique ; ensuite parce que nous n’avons pas encore suffisamment de pratique et de recul au niveau de l’interprétation.
Considérez ces quelques lignes comme un axe de réflexion et, si vous vous sentez l’âme d’un chercheur, vous pourrez aborder l’ouvrage d’Alice Bailey sur ce sujet : Astrologie ésotérique – Alice A. BAILEY – Ed. Lucis

Approche des 12 Signes du Zodiaque en Astrologie ésotérique

Sun, 23 Apr 2006 00:45:33 +0200

La science des Rayons s’applique bien sûr à la science des sciences qu’est “l’astrologie”.
En fait, ce qui détermine, de la façon la plus complète possible, un être humain durant son incarnation est le diagramme représenté par son thème astrologique natal et l’approche des rayons présenté dans l’article “Les sept Rayons et la constitution occulte”.
Des correspondances existent en fait entre:
• Le rayon d’âme et l’Ascendant
• Le rayon de personnalité et le signe solaire
ainsi qu’avec chaque planète du thème individuel.
Le Maître D.K. ne donne aucune “recette” pour découvrir ces deux rayons à partir du thème. Il ne fait qu’évoquer le fait qu’il existe des “relations” que nous devons nous-mêmes découvrir!
Chacune des planètes du système solaire, chaque signe du zodiaque, transmet donc une énergie de rayon dont voici les correspondances:

Toute l’astrologie ésotérique repose sur l’interprétation combinée du thème natal et des rayons individuels.
Le chapitre suivant résume les qualités et défauts de chaque signe, ainsi que les mots clés au niveau spirituel.
En reprenant l’étude faîtes à l’article “Signification des planètes en astrologie ésotérique”, essayer de comprendre votre thème astrologique à la lumière de ces éléments.

BELIER
Signe dans lequel l'impression mentale émerge du Soi transpersonnel, galvanisant les niveaux inférieurs du soi personnel en des initiatives dynamiques afin qu'il réponde aux impulsions transpersonnelles. Le Bélier est le signe dans lequel le Soi transpersonnel commence un cycle d'activité.
Phrase clé: « J'avance et je régis depuis le plan mental »
Traits positifs: Initiative, esprit de pionnier, indépendance, énergie dynamique, autorité, puissance d'idéal et d'originalité, créateur, leader.
Traits négatifs: Impulsivité, agressivité, combativité trop vive, impatience, manque de modération, estimations non réalistes, peu de persévérance.
• La constellation du Bélier transmet les rayons 1 et 7. Les planètes associées sont Mars (exotérique), Mercure (ésotérique) et Uranus (Hiérarchique), distribuant les rayons 6, 4 et 7.

TAUREAU
Signe dans lequel le Soi transpersonnel transmet des courants de lumière vers la personnalité, l'aidant à se libérer des désirs de la forme et de ses attachements.
Phrase clé: « Je vois, et quand l'œil est ouvert, tout est illuminé »
Traits positifs: Stabilité, endurance, patience, fort sens des valeurs, aptitude à acquérir, constructivisme, chemin vers l'illumination.
Traits négatifs: Immobilisme, emportement, colérique, entêtement, possessivité, indulgence de soi, routine.
• Le Taureau distribue le rayon 4. Les planètes associées sont Vénus (exotérique) et Vulcain (ésotérique et hiérarchique), distribuant les rayons 5 et 1.

GEMEAUX
Le signe qui favorise la communication entre le Soi transpersonnel et la personnalité.
Phrase clé: « Je reconnais mon autre moi et, dans l'effacement de ce moi, je crois et luis.
Traits positifs: Agilité mentale, curiosité, sens de la communication, conscience de la dualité, pouvoir d'enseigner, interaction entre le Soi transpersonnel et la personnalité.
Traits négatifs: Instabilité, superficialité, changements, nervosité, agitation, prolixité, inconstance.
• La constellation des Gémeaux distribue le rayon 2. Les planètes associées sont Mercure (exotérique), Vénus (ésotérique) et la terre (Hiérarchique), distribuant les rayons 4, 5 et 3.

CANCER
Signe dans lequel la personnalité est préparée afin d'être illuminée par la pleine manifestation du Soi transpersonnel.
Phrase clé: « Je bâtis une maison illuminée et je l'habite »
Traits positifs: Sens de la famille, instinct protecteur tenace, stabilité, persévérance, imagination créative, sensibilité émotive, réalisation du tout.
Traits négatifs: Hypersensible, humeur changeante, attachement excessif à la famille, peur de se détacher, craintif et inquiet, timide, n’oublis rien, refuse de se libérer, sur protecteur à l'excès, sentiments d'infériorité, régression.
• La constellation du Cancer distribue les rayons 3 et 7. Les planètes associées sont la Lune (exotérique) et Neptune (ésotérique et hiérarchique), distribuant les rayons 4 et 6.

LION
Signe dans lequel la personnalité devient puissante et intégrée, une plein expression de l'identité du Soi transpersonnel.
Phrase clé: « Je suis Cela et Cela c'est moi »
Traits positifs: Dignité, confiance en soi, générosité, chaleur du cœur, puissance dramatique, magnanimité, pouvoir de mener et d'inspirer, fort sens de l'identification avec le soi unique.
Traits négatifs: Vanité, domination, extravagance, arrogance, fierté excessive, orgueil.
• La constellation du Lion distribue les rayons 1 et 5. Les planètes associées sont le Soleil (exotérique), le Soleil voilant Neptune (ésotérique) et le Soleil voilant Uranus (hiérarchique), distribuant les rayons 2, 2 et 6, 2 et 7.

VIERGE
Le signe dans lesquelles toutes les dimensions à l'intérieur de la personnalité sont redéfinies et purifiées, pour en faire un réceptacle propre à l'expression du Soi transpersonnel. La présence grandissante de l'âme dans la personnalité est ainsi nourrie.
Phrase clé: « Je suis la mère et l'enfant, moi Dieu, je suis matière »
Traits positifs: Discrimination, méticuleux, pureté, humilité, sens pratique, capacité de travailler dur, pouvoir de guérir avec une discipline physique, capacité de nourrir la flamme intérieure.
Traits négatifs: Attitude trop critique, mesquinerie, perfectionnisme, indélicatesse, froideur, matérialisme.
• La constellation de la Vierge distribue les rayons 2 et 6. Les planètes associées sont Mercure (exotérique), la Lune voilant Vulcain (ésotérique) et Jupiter (hiérarchique), distribuant les rayons 4, 4 et 1, 2.

BALANCE
Le signe dans lequel s'établit un juste équilibre entre le Soi transpersonnel et le soi personnel.
Phrase clé: « Je choisis la Voie qui mène entre les deux grandes lignes de force »
Traits positifs: Sens de la justice, diplomatie, sens de l'amitié, harmonie et équilibre, consécration à la paix, conscience du social, adhérence à la voie du juste milieu.
Traits négatifs: Indécision, conformisme, hésitation, amour excessif du plaisir, jugement, manières, trop de confiance dans les associations, dépendance aux relations.
• La constellation de la Balance distribue le rayon 3. Les planètes associées sont Vénus (exotérique), Uranus (ésotérique) et Saturne (hiérarchique), distribuant les rayons 5, 7 et 3.

SCORPION
Le signe dans lequel le Soi transpersonnel s'engage dans une guerre contre le soi personnel. Le résultat est la «mort» symbolique de la personnalité, qui renonce à tous désirs de séparation et à ses constructions égocentriques.
Phrase clé: « Je suis le guerrier et je sors triomphant de la bataille »
Traits positifs: Puissance de transformation, perception pénétrante, endurance, persévérance, intensité magnétique, pouvoir de triompher, profondeur de caractère, pouvoir de régénérer, pouvoir de confronter le Soi à «l'ombre».
Traits négatifs: Destructeur, régression, instinct de vengeance, tricherie, jalousie, destruction et autodestruction, possessivité, orgueil, agressivité,
• La constellation du Scorpion distribue le rayon 4. Les planètes associées sont Mars (exotérique et ésotérique) et Mercure (hiérarchique), distribuant les rayons 6 et 4.

SAGITTAIRE
Le signe dans lequel la vision de la plus haute évolution possible est transmise par le Soi transpersonnel et intuitivement reçue par la conscience de la personnalité qui peut unifier les nouvelles énergies et se focaliser sur la réalisation de cette vision.
Phrase clé: « Je vois le but, je l'atteins et en vois un autre »
Traits positifs: Conscience du but, droiture, sens de la vérité, prévoyance, expansivité, idéalisme élevé, intuition rapide, sens de l'aventure, focalisation sur un point, vision globale.
Traits négatifs: Manque de tact, exagération, optimisme aveugle, insouciance, manque de retenue, esprit d'aventure, fanatisme, précipitation.
• La constellation du Sagittaire distribue les rayons 4, 5 et 6. Les planètes associées sont Jupiter (exotérique), la Terre (ésotérique) et Mars (hiérarchique), distribuant les rayons 2, 3 et 6.

CAPRICORNE
Signe de l'initiation dans lequel la personnalité est transfigurée dans une complète fusion avec le Soi transpersonnel.
Phrase clé: « Je suis perdu dans la lumière supérieure et je tourne le dos à cette lumière »
Traits positifs: Discipline, patience, persévérance, endurance, responsabilité, sérieux et consciencieux, sens des responsabilités, pouvoir de survivre, pouvoir d'atteindre le sommet de la réalisation, pouvoir de se conformer à la plus haute loi ou volonté, assiduité au travail.
Traits négatifs: Pessimisme, rigidité, isolement, conventionnel et dogmatique, froideur, inhibition, orgueil, répression, matérialisme, insensibilité.
• La constellation du Capricorne distribue les rayons 1, 3 et 7. Les planètes associées sont Saturne (exotérique et ésotérique) et Vénus (hiérarchique), distribuant les rayons 3 et 5.

VERSEAU
Le signe de l'amour, du service impersonnel, dans lequel la puissance du Soi transpersonnel est distribuée à travers la personnalité, qui est rachetée et transfigurée pour le bénéfice de l'humanité.
Phrase clé: « Je suis l'eau vive versée pour ceux qui ont soif »
Traits positifs: Humanisme, indépendance, œcuménisme, esprit de partage, ambition, innovation, universalité, esprit de groupe, pouvoir de servir pour le bénéfice de tous.
Traits négatifs: Excentricité, égocentrisme, rébellion, attitude distante, extraversion excessive, superficialité émotionnelle, sens de l'individualité.
• La constellation du Verseau distribue le rayon 5. Les planètes associées sont Uranus (exotérique), Jupiter (ésotérique) et la Lune voilant Neptune (hiérarchique), distribuant les rayons 7, 4, 6 et 7.

POISSONS
Le signe dans lequel la pleine puissance du Soi transpersonnel infuse à travers la personnalité libérée, dans le but de sauver et de racheter l'humanité. Essentiellement, le Poisson est le signe des Sauveurs.
Phrase clé: « Je quitte la maison du père, et en revenant, je sauve »
Traits positifs: Compassion, abnégation, sensibilité, intuition, Rédemption, patience, imagination, inclusivité, puissance de sauver et aptitude à la guérison.
Traits négatifs: Evasion, échappatoire, rêverie, intouchable, illusions et désillusions, sentimentalité, besoin d'être aidé, utopie, hypersensibilité, culpabilité.
• Le signe des poissons transmet les rayons 2 et 6. Les planètes associées sont Jupiter (exotérique), Pluton (ésotérique et hiérarchique), distribuant les rayons 2, 1 et 6 (Neptune).

Les 4 principes de l'intégration

Mon, 10 Apr 2006 20:24:22 +0200

Nous appellerons « intégration », la faculté de réunir, en un seul tout coordonné, les différents composants de notre nature.
Que l’on aborde cette notion du point de vue astrologique, psychologique ou spirituel, le mécanisme est le même. Seul le langage change:

• Nous pouvons « intégrer » les éléments disparates de notre thème astrologique, en travaillant sur un aspect de carré entre deux planètes. Nous essayons alors d’apprendre à ces planètes a coopérer et à s’harmoniser.
• Nous pouvons « intégrer » deux subpersonnalités antagonistes pour qu’elles parviennent à collaborer au sein de notre vie quotidienne
• Nous pouvons « intégrer » notre corps affectif avec notre corps mental pour que les deux corps fusionnent sous l’égide du corps « le plus élevé »
• Nous pouvons enfin apprendre à intégrer notre personnalité en un tout unifier et ensuite, lui apprendre à se mettre à disposition du Soi supérieur.

Tous ces mécanismes sont identiques, mais quelques principes les régissent:

1. Un corps doit toujours être à la disposition du corps supérieur
2. On ne peut pas intégrer un ensemble de deux énergies si les deux précédentes (inférieures) ne le sont pas
3. Contacter le Soi transpersonnel et essayer de l’intégrer à la personnalité avant qu’elle ne soit unifiée est dangereux
4. Deux mécanises retardent l’intégration: la régression et la résistance
• Le premier nous rappelle qu’une énergie n’est pas encore intégrée au système
• Le second est lié à la « répression du sublime » et consiste en une « peur » de changer de niveau de conscience

Premier principe
Un corps doit toujours être à la disposition du corps supérieur
Ce principe nous amène à penser en terme de « hiérarchisation » des niveaux de conscience.
Nous savons que l’évolution nous entraîne d’une polarisation dans un corps d’un certain niveau vibratoire vers un autre corps d’un niveau plus élevé. C’est la fréquence subtile de ces corps qui change. Le corps affectif doit superviser le corps physique, qui doit lui-même être à la disposition du corps mental.

✓ L’aboutissement de ce principe est de mettre la personnalité au service de l’âme.

En Astrologie, le Soleil, symbole de la personnalité intégrée doit devenir l’idéal à atteindre.

Second principe
On ne peut intégrer un ensemble de deux énergies si les deux précédentes ne le sont pas
En d’autres termes, il est impossible d’essayer de régler nos problèmes intellectuels, si des complexes inconscients existent encore.
Là encore, nous devons attirer votre attention sur le discernement et la connaissance de soi. Combien de personnes s’engagent sur un sentier spirituel sans avoir réglé leur problème d’Oedipe!

Troisième principe
Contacter le Soi transpersonnel et essayer de l’intégrer à la personalité, avant qu’elle ne soit unifiée, est dangereux.
Pourquoi « dangereux »?
L’accès à un niveau d’énergie aussi élevé, dans des recepteurs peu préparés, a le même effet qu’envoyer du 220 Volts dans une radio à piles ! Tous les mirages personnels sont alors amplifiés considérablement.
Le premier travail qu’il est nécessaire d’effectuer est de purifier les corps inférieurs et de les unifier en une personnalité intégrée.

Quatrième principe
Deux mécanises empêchent l’intégration: la régression et la résistance
La régression vers un stade de développement inférieur, qui s’accompagne souvent d’une somatisation, est une sonnette d’alarme, un rappel que notre travail n’est pas suffisamment terminé.
La notion de « résistance » a été analysée par le psychologue DESOILLE qui l’appelle « la répression du sublime ».
Chaque consituant de nos différents corps a tendance à se cristalliser dans un système de comportement stable. L’évolution n’est pas la ligne de moindre résistance!
Ces constituants s’opposent au changement, résistent à toute modification par « peur » de l’inconnu. La matière est entropique. La résistance aux niveaux supérieurs d’énergie est un phénomène de protection du « système » de la matière.

Les étapes de l'évolution spirituelle

Mon, 10 Apr 2006 18:31:50 +0200

Comment pourrions-nous définir « l’évolution »?
Qu’est ce qui distingue une paramécie d’une plante, un cheval d’un homme ?
On peut avancer l’hypothèse qu’il s’agit du développement des différents corps qui consituent les être vivants.
Dans cet ordre d’idées, nous pouvons diviser les « règnes de la nature » en fonction de l’évolution des différents corps:
1. Le règne minéral ne comporterait qu’un corps physique, avec un embryon de corps énergétique pour les minéraux les plus sophistiqués (cristaux)
2. Le règne végétal aurait un corps éthérique développé
3. Le règne animal aurait en plus un corps émotionnel
4. Le règne humain développerait un corps mental en plus des trois autres.
5. Le règne ... suivant ? On peut envisager qu’il s’agit, pour les êtres humain, de se mettre en contact avec le « soi transpersonnel »!
L’hypothèse qui consiste à penser qu’un règne doit évoluer vers le règne suivant, paraît ici justifiée.
L’être humain, heureux possesseur de tous les corps de la personnalité, aurait donc un but: atteindre le 5° règne de la nature, et pour cela, il lui faudrait intégrer le soi transpersonnel à ses véhcules de personnalité.
✓ Mais, une étape préliminaire est nécessaire: amener ces corps à devenir un tout unifié.
Ce processus est appelé, en psychologie ésotérique: le processus d’intégration.
Mais « qui » doit faire « quoi »?
En psychologie, la notion de « Je », ou de « Moi » est très relative !
Le « Je » n’est pas vraiment défini du point de vue topographique. Est-il dans le « Cà », dans le « Moi », dans le « Surmoi »; ou bien dans le « mental », « l’émotionnel »?
Nous pouvons dire que notre « Je », notre « centre de conscience » a la possibilité de se mouvoir au sein de nos « enveloppes » vibratoires et de s’identifier à un corps ou un autre; à une « subpersonnalité », à un « complexe »...
Le processus d’évolution trouve ici un autre sens: il consiste à modifier notre polarisation, à la faire passer d’un corps vers un autre, de « bas en haut ». Ce qui aura pour conséquence d’unifier les différents corps.
Il y a des millénaires, l’être humain/animal était polarisé dans son corps physique: manger, boire, dormir étaient ses principales préoccupations. Il était régulé par ses instincts primordiaux. Il ne connaissait pas l’émotion, et encore moins la pensée.
Puis, grace à la découverte et à l’évolution du corps astral, sa polarisation monta vers le corps émotionnel: les désirs, les sentiments.
De nos jours, nous nous servons fréquemment du corps mental, des idées, des pensées pour créer, innover, améliorer nos conditions de vie. Notre conscience s’est graduellement déplacée vers le monde mental.
Pour les êtres plus avancés, les trois corps (physico-éthérique, astral et mental) commencent à fonctionner à l’unisson. Ils construisent une personnalité intégrée et s’individualisent selon la terminologie Jungienne. C’est un nouveau pas vers l’intégration et l’évolution vers l’âme.
Enfin, les êtres les plus évolués de notre planète soumettent leur personnalité intégrée à l’énergie de leur âme et s’approchent progressivement du cinquième règne de la nature: le règne des « Sages ».
Ce long processus d’intégration, qui prend des millions d’années, est en fait l’histoire de l’évolution.
✓ De plus, il faut savoir que les processus d’évolution ne sont pas « linéaires », mais « quantiques ».
L’être humain n’évolue pas de façon progressive. Sa conscience intellectuelle, sa connaissance, son savoir progressent de façon linéaire au fur et à mesure qu’il « comprend ».
Mais « comprendre » et « évoluer » ne sont pas synonymes !
Par analogie, nous pouvons utiliser l’exemple du changement de couche d’un électron.
Pour que celui-ci change de niveau, il doit recevoir une certain quantité d’énergie qu’il accumule. Quand cette énergie est « suffisante », il saute vers une autre couche électronique. Ce saut est appelé un saut quantique.
L’évolution de la conscience agit de même. Il faut un certain niveau de compréhension, de connaissance, de savoir, de souffrance même pour changer de niveau de conscience, souvent de façon soudaine. Nous ne savons jamais où nous en sommes réellement de cette accumulation d’énergie de conscience.
Ce changement de niveau de conscience est toujours associé à une « crise ». Celle-ci pouvant être une remise en question totale, un changement de vie, etc..